Jezus’ bevrijdende verhalen Eugen Drewermann (oorspronkelijke titel: Wer hat, dem wird gegeben)2008, Patmos, Düsseldorf2009 Uitgeverij Kok – Kampen,ISBN: 978 90 790 0107 1 De populaire theoloog-psycholoog… Lees verder »Taal voor de ziel
Het doel van een ‘Lesebuch’ is het wekken van de interesse voor een schrijver. Bij Drewermann gaat het erom in kort bestek zijn gedachten en uitspraken bekend te maken. Als geen andere persoonlijkheid heeft hij het debat gevoerd over de godsdienst en het christelijke leven in deze tijd. Daarbij was de spanning voelbaar tussen een emotioneel bepaalde spiritualiteit en de redelijkheid van een overtuiging, tussen de binnenkerkelijke praktijk en het buitenkerkelijke zoeken naar zingeving, de aandacht voor het individu en de problemen in de samenleving.
De volgende bijeenkomst van de Studiekring Drewermann Nederland (SDN) is een symposium. Het bestuur heeft hiervoor twee sprekers uitgenodigd: dr. Pieter Medendorp en dr. Eugen Drewermann.
Het thema van het symposium is:
Heel de mens, het brein en de ziel
Het symposium wordt gehouden op zaterdag 3 oktober 2009 in het hoofdgebouw van het Marnix College in Ede.
De inleiding wordt gehouden door drs. Govert J. Bach, die tevens de workshop over dromen verzorgt.
Eugen Drewermann heeft in Dieptepsychologie en exegese. Droom, mythe, sprookje, sage en legende (Meinema, 1991) de centrale betekenis van de droom voor de godsdienst aangetoond. Hij begint met wat de bijbel zegt over droomervaringen en droombeelden. In Job 33,14 staat bijvoorbeeld:
Eugen Drewermann (heruitgave van het boek uit 1993)Patmos, 01/2009. ISBN: 978-3-491-21010-3 Bidden is: de wereld veranderen. Het Onze Vader is een prachtig gebed, dat regel voor regel… Lees verder »Das Vaterunser
Bild eines Menschen Eugen Drewermann ISBN 978-3-491-21003-52008, Patmos Verlag De levensweg van Jezus in beelden uit de kunst, uitgekozen en besproken door Eugen Drewermann. De grote schilders… Lees verder »Jesus von Nazareth
Na de commentaren van dr. Eugen Drewermann op de evangeliën van Marcus, Mattheüs en Johannes is nu zijn commentaar op het evangelie van Lucas verschenen. Voor iedere predikant en elke pastoraal werker zal ook dit commentaar weer een praktische steun zijn bij de ‘uitleg van de schriften’.
Drewermanns uitleg van Jezus’ geboorte- en opstandingsverhalen vanuit de Egyptische mythologie
dr. Tjeu van den Berk
Bijna zeventig mensen verzamelden zich voor de derde studiebijeenkomst alweer van de Studiekring Drewermann Nederland. Bij binnenkomst in het Marnix College geurde de koffie. Er was een uitgebreide boekentafel met werken van Drewermann en de spreker van de middag, Tjeu van den Berk. De boeken gingen als de spreekwoordelijke warme broodjes over in de handen van de nieuwe eigenaren. Dat er over Egypte gesproken ging worden was duidelijk. Het reisbureau, waar men een studiereis kon boeken onder deskundige begeleiding van de spreker, was ook aanwezig met kleurrijke, wervende folders vol panorama’s op de Nijl, sfinxen en piramides.
De voorzitter Bert van der Woude opende de bijeenkomst met een warm welkomstwoord. Hij stelde vast dat gezien de opkomst en de inhoud van de tot nu gehouden studiedagen inmiddels bewezen mocht worden geacht dat de Studiekring bestaansrecht heeft.
Hij introduceerde Tjeu van den Berk, zelf overigens lid van de Studiekring, bekend van o.a. zijn boeken “Het mysterie van de hersenstam”, “Het numineuze”, “Die Zauberflöte”. Boeken waar het werk van Drewermann ook uitvoerig aan de orde komt.
Het boek is een uitgebreid interview van Richard Schneider, de tv-journalist en schrijver, met Eugen Drewermann, de theoloog en psychotherapeut, over 15 gelijkenissen uit de synoptische evangeliën van Mattheüs, Marcus, Lucas. De gesprekken zijn in maart van 2008 gevoerd in Paderborn, de woonplaats van Drewermann. Aan het begin van elk hoofdstuk staat de gelijkenis uit de herziene uitgave van 1984 van de vertaling van Martin Luther. De gelijkenissen zijn vaak raadselachtig en de ‘struikelblokken’ roepen spontaan vragen op en lokken nog al eens een protest uit, zoals bij de uitspraak: ‘Wie heeft, die zal gegeven worden’ (in de gelijkenis van de toevertrouwde talenten, Mattheüs 25, 14-30).
‘Wat goed en kwaad is zeggen de wetten die door God of een historische heerser of door de wil van het volk zijn vastgelegd. Wie in strijd met de wetten handelt, maakt zich schuldig, wordt aansprakelijk gesteld en bestraft. Geheel anders luidt de boodschap Jezus van Nazaret over een zachtaardige God en over het vertrouwen in diens absolute vergevensgezindheid.’
‘Eugen Drewermann onderneemt een cultuurhistorische ‘reis’ langs de voorstellingen van straf en recht van de vroege culturen in Mesopotamië tot de Germanen, Karolingers en Staufeners in de Europese middeleeuwen. En hij toont aan hoe het kruis, het gedenkteken aan Jezus, een teken tegen het geweld naar binnen en tegen het geweld naar buiten is.’