De volgende bijeenkomst van de Studiekring Drewermann Nederland (SDN) is een symposium. Het bestuur heeft hiervoor twee sprekers uitgenodigd: dr. Pieter Medendorp en dr. Eugen Drewermann.
Het thema van het symposium is:
Heel de mens, het brein en de ziel
Het symposium wordt gehouden op zaterdag 3 oktober 2009 in het hoofdgebouw van het Marnix College in Ede.
Drewermanns uitleg van Jezus’ geboorte- en opstandingsverhalen vanuit de Egyptische mythologie
Bijna zeventig mensen verzamelden zich voor de derde studiebijeenkomst alweer van de Studiekring Drewermann Nederland. Bij binnenkomst in het Marnix College geurde de koffie. Er was een uitgebreide boekentafel met werken van Drewermann en de spreker van de middag, Tjeu van den Berk. De boeken gingen als de spreekwoordelijke warme broodjes over in de handen van de nieuwe eigenaren. Dat er over Egypte gesproken ging worden was duidelijk. Het reisbureau, waar men een studiereis kon boeken onder deskundige begeleiding van de spreker, was ook aanwezig met kleurrijke, wervende folders vol panorama’s op de Nijl, sfinxen en piramides.
De voorzitter Bert van der Woude opende de bijeenkomst met een warm welkomstwoord. Hij stelde vast dat gezien de opkomst en de inhoud van de tot nu gehouden studiedagen inmiddels bewezen mocht worden geacht dat de Studiekring bestaansrecht heeft.
Hij introduceerde Tjeu van den Berk, zelf overigens lid van de Studiekring, bekend van o.a. zijn boeken “Het mysterie van de hersenstam”, “Het numineuze”, “Die Zauberflöte”. Boeken waar het werk van Drewermann ook uitvoerig aan de orde komt.
Overeenkomsten en verschillen tussen het denken van Eugen Drewermann en Klaas Hendrikse
De inleiding wordt gehouden door drs. Bert van der Woude
Drewermann heeft er nooit enige twijfel over laten bestaan: De mens heeft een absoluut Tegenover nodig om mens te kunnen worden. Omdat de mens zelf persoon is (wordt), krijgt dit Absolute Tegenover ook de trekken van een Persoon, dwz wordt een Persoonlijke God.
Deze overtuiging doortrekt al het werk van Drewermann, maar tegelijk worden er vele kritische kanttekeningen gezet. Dat wordt heel duidelijk als het gaat over het ontstaan van de wereld en de mensen. Daar sluit Drewermann zich aan bij de moderne wetenschap.
Toeval speelt een grote rol in hoe alles geworden is en als we als gelovigen van God als Schepper spreken, zegt dat iets over onze kijk op wat is en niets over hoe het er feitelijk aan toe is gegaan. God en natuur hebben niets met elkaar te maken.
6 oktober 2007 was Eugen Drewermann te gast in Ede om de startdag op te luisteren van de Studiekring, die zich met zijn werk gaat bezighouden.
De ruim honderd aanwezigen hingen meer dan een uur geboeid aan zijn lippen. Drewermann is een beoefenaar van de zogenaamde ‘vrije rede’. Zonder enige notitie reikt hij zijn inzichten aan en put daarbij uit zijn eigen psychotherapeutische praktijk.
Deze wijze van voordracht stelt hem in staat om contact te houden met zijn publiek, waarbij hij er blijk van gaf goed ingevoerd te zijn in de Nederlandse situatie.
‘Wat goed en kwaad is zeggen de wetten die door God of een historische heerser of door de wil van het volk zijn vastgelegd. Wie in strijd met de wetten handelt, maakt zich schuldig, wordt aansprakelijk gesteld en bestraft. Geheel anders luidt de boodschap Jezus van Nazaret over een zachtaardige God en over het vertrouwen in diens absolute vergevensgezindheid.’
‘Eugen Drewermann onderneemt een cultuurhistorische ‘reis’ langs de voorstellingen van straf en recht van de vroege culturen in Mesopotamië tot de Germanen, Karolingers en Staufeners in de Europese middeleeuwen. En hij toont aan hoe het kruis, het gedenkteken aan Jezus, een teken tegen het geweld naar binnen en tegen het geweld naar buiten is.’