Band 1 Angst und Schuld
Eugen Drewermann
4. Auflage 1984 Matthias-Grünewald-Verlag
ISBN 978-3786709893
Bij SDN verkrijgbaar voor € 12 (Tweedehands Duitse boeken)
Christliche Moraltheologie kann nur noch in Zusammenarbeit mit den Humanwissenschaften der komplexen Wirklichkeit des menschlichen Lebens gerecht werden.
Hier unternimmt es der bekannte Theologe und Psychotherapeut, ethische Aussagen met den Erfahrungen der Teifenpsycholoie zu vermitteln, indem er von der Analyse der Angst und Ohnmacht des sogenannten ‘guten Willens’ her die Notwendigkeit der Gnade und des Glaubens aufweist. Engagiert und kundig deuted er den tiefen Sinn der Erbsündenlehre gegenüber einem oberflächlichen ethischen Optimismus.
Vertaling
In der jahrhundertlangen Verdrängung des Unbewußten sieht Drewermann die Ursache für die Seelenlosigkeit der Theologie und die Gottlosigkeit der Psychoanalyse. Beide gilt es zu überwinden in einer Sicht, die Heil und Heilung, Gottfindung und Selbstfindung, Psychotherapie und Seelsorge verbindet.
Hier wird sichtbar, daß das Religiöse weiter und tiefer, riskanter und gnadiger ist als das angepaßte moralische Verhalten.
Christelijke moraaltheologie kan de complexe realiteit van het menselijk leven alleen recht doen in samenwerking met de geesteswetenschappen.
De gerenommeerde theoloog en psychotherapeut Drewermann probeert hier ethische uitspraken te verbinden met de ervaringen van de dieptepsychologie. Door middel van een analyse van de angst en machteloosheid van de zogenaamde ‘goede wil’ toont hij de noodzaak van genade en geloof aan. Met toewijding en expertise interpreteert hij de diepe betekenis van de erfzondeleer, in contrast met een oppervlakkig ethisch optimisme.
Drewermann ziet de eeuwenlange onderdrukking van het onbewuste als de oorzaak van de zielloosheid van de theologie en de goddeloosheid van de psychoanalyse. Beide moeten worden overwonnen in een visie die verlossing en genezing, de zoektocht naar God en zelfontdekking, psychotherapie en pastorale zorg verenigt.
Hieruit blijkt duidelijk dat religieus zijn breder en dieper, riskanter en barmhartiger is dan conformistisch moreel gedrag.
